رفتن به محتوای اصلی
فروشگاه کتاب دنیای اقتصاد

فروشگاه کتاب دنیای اقتصاد

  • ۸۷۷۶۲۷۴۷
سبد خرید
  • صفحه اصلی
  • دسته بندی ها
    • اقتصاد
    • مدیریت و بازرگانی
    • سیاست
    • تاریخ
    • جامعه
    • اندیشه و فرهنگ
    • ادبیات و هنر
    • کودک و نوجوان
  • همه کتاب ها
  • نویسندگان و مترجمان ما
  • ویدیو
  • نقد و بررسی
  • انتشارات دنیای اقتصاد
  • نسخه های الکترونیک
  • بولتن
  • تماس با ما

شما اینجا هستید

صفحه اصلی » زیبایی شناسی علم اقتصاد
  • زیبایی شناسی علم اقتصاد

    نگرشی زیبایی‌شناسانه به تطور اندیشه‌ها و رفتار انسان اقتصادی از یونان باستان تا عصر جدید
    علیرضا رحیمی بروجردی
    نویسنده
    موضوع این کتاب، «تفکر انسان اقتصادی» و «انتخاب اقتصادی» طی دوره‌ های زمانی مختلف است. در همین چارچوب، ضمن بررسی اجمالی رویدادهای تاریخی و نگرش‌ های فلسفی، نگاهی «زیبایی‌شناسانه» نیز ارائه شده تا «رضایت‌مندی» انسان‌ها را از «انتخاب اقتصادی» طی زمان‌ های مختلف آشکار کند. خواننده این کتاب، در مسیر مطالعه ‌‌اش با اسطوره‌ ها و تاریخ و سیر تفکر و تأثیرات اندیشه ‌های کهن بر تطور علم اقتصاد آشنا می ‌شود و رد پای رفتارها و اندیشه ‌های انسان اقتصادی را در کوشش ذهنی ادیبان و نویسندگان در کنار نگرش ‌های فلسفی در فضایی که به تمامی از تفکر «اومانیسم» نشأت گرفته ‌اند، می‌بیند. دوره‌ های تاریخی مورد بحث در کتاب عبارتند از: عصر سیاسی-اجتماعی یونان باستان، عصر امپراطوری روم، دوران تاریکی در اروپا، قرون وسطی در اروپا، رنسانس، مکاتب ادبی-هنری اومانیستی و بورژوایی، و مکاتب فلسفی-سیاسی اومانیستی عصر جدید.  هفت تن از  استادان دانشگاه تهران پیام ‌های جداگانه‌ای در رابطه با کتاب برای نویسنده آن ارسال کرده‌اند که همگی آنها در ابتدای کتاب آورده شده‌اند.
    ریال,۵۰۰,۰۰۰
    ریال,۵۰۰,۰۰۰
    addtocart
    پیش نمایش کتاب
    • مشخصات کتاب
    • مرور کتاب
    • نگاه ناشر
    مشخصات کتاب
    شابک :
    ۹۷۸۶۰۰۸۰۰۴۷۱۴
    تعداد صفحات : ۷۱۱
    شماره چاپ : ۱
    قطع : وزيري
    مرور کتاب

    این کتاب حول سه محور نگارش شده است: «انسان اقتصادی»؛ «زیبایی شناسی» و «ادراک هولوگرافیک اقتصاد». 

    ۱- انسان اقتصادی با تولد آدم متولد شد و قدمتی به­اندازة شناختی دارد که انسان از خلقت خویش دارد. در مرتبة نخست، انسان به دنبال رفع حوائج مادی و ترجیحات مادی خویش بود تا برای ادامة حیات زنده مانده و قادر به حرکت و فعالیت باشد. حس کنجکاوی، زیاده خواهی و فرصت طلبی انسان او را برآن می داشت که برای حداکثرسازی منافع مادی خویش به ابزار اطلاعات کامل دست پیدا کرده و با استفاده از تجربیات خویش و گذشتگان، عادت ها و رسوم در کنار باورها و اندیشه‎هایی که طی دوران مختلف برایش حاصل شده و همچنین بهره گیری از منطق عقلایی و یافتن شناخت کامل از شرایط پیرامونی طی دوره های مختلف زمانی، کمترین اشتباهات را در تصمیم سازی ها و انتخاب های اقتصادی خویش داشته باشد. اما چگونگی انتخابی بهینه و رفع حوائج مادی همة مطلوبیتی نبوده است که انسان های اقتصادی به­دنبال ارضاء آن بوده اند؛ بلکه افراد و جوامع مختلف، طی تمامی دوران تاریخ، مطلوبیت های غیرمادی متفاوتی نیز داشته اند که حتی حاضرند برای به دست آوردن آنها از بخشی یا حتی تمامی درآمدهای خویش صرف نظر کرده یا هزینة بدست آوردن آنها کنند. متأسفانه اکثر مطالعات اقتصادی، «انسان اقتصادی» را صرفاً از تحولات اندیشه از رنسانس به بعد دیده است.

    ۲- هدف این کتاب برقراری رابطه میان «تفکر» و «انتخاب اقتصادی» در دوره های مختلف زمانی از دریچة پنجرة زیبایی شناسانه است. آنچه اصرار بر آن داشته ام، القای این نکته است که نمی توان رفتار و نگرش اقتصادی را خارج از رفتارهای اجتماعی و حتی روانی و تمایل به حس درونی و ذهنی زیبایی که در همه حال در انسان طبیعی وجود دارد و او سعی کرده آن را توسط فلسفه، هنر، شعر و ادبیات و سایر مقولات علوم انسانی و اجتماعی عرضه کند، جست وجو کرد. از طرفی، در هر مرحله از مراحل زندگی آدمی و رفتارهای اقتصادی او، نوعی از حس یا درک زیبایی در ذهن وی پدیدار می­شود که البته به مثابه عاملی مستقل از رفتارهای اقتصادی خارج از ذهن پدیدار شده و متعاقباً نگرش ها، تصمیمات و رفتارهای اقتصادی او را متأثر و جهت دار ساخته و «انتخاب» او را در حوزة اقتصادی میسر می سازد. بنابراین، «انسان اقتصادی» در فرایند ژرف نگری در تفکر اقتصادی که با نگاه زیبایی شناسانه بدست می آورد، نه تنها حس بهتری نسبت به زندگی پیدا می کند، بلکه معنی و مفهوم انتخاب های اقتصادی و رفتارهای خویش را در محیط پیرامونی بهتر می تواند درک کند.

    ۳- تمامی اندیشه ها و نظریه های اقتصادی که از بدو تولد آدم تا کنون توسط «انسان اقتصادی» تفکر، طراحی و تبیین شده اند، در یک مجموعة مدون در قالب الگوی هولوگرافیک، به صورت هولوگرام (تمام نگار) توسط نظم هستی در جهان به تصویر کشیده شده‎اند. حال اگر این مجموعة عظیم را به هزاران هزار تکه کنیم و اشعة لیزر را به هر جزء (که احتمالاً فکر کنیم هر تکه نظریة واحدی را نیز در خود جای داده است) بتابانیم، خواهیم دید که آن جزء بسیار کوچک، کل مجموعه یا نمایی کامل از تصویر کتاب اقتصادی را به معرض نمایش ما می گذارد. یعنی، هر جزء از نظریة اقتصادی می تواند تصویر کاملی از تفکر اقتصادی را برایمان حاصل کند. به همین دلیل است که «دکتر سایمون» در تشریح هولوگرام معتقد است که ذهن هولوگرافیک می تواند "هر تفکری را که تا کنون شکل گرفته، یا در آینده شکل خواهد گرفت، در خود داشته باشد". «دکتر دیوید سایمون» مدیر بخش پزشکی «مرکز چوپرا برای بهبود» و نویسندة کتاب «خرد بهبود» می نویسد: "تصویر تمام نگار (‎هولوگرام)، تصویر سه بعدی است که از فیلم دو بُعدی حاصل می شود. ویژگی منحصربفرد تصویر تمام نگار (هولوگرام) آن است که از هر ذرة فیلم، می توان عکس سه بعدی کامل را پدید آورد. کل در هر ذره موجود است و از همین رو به آن تصویر تمام نگار (هولوگرام) می گویند. به همین ترتیب، تمامی جنبه های کیهان در یکایک ما موجود است. نیروهایی که ماده را در سراسر کیهان تشکیل می دهند، در یکایک اتم های بدن ما یافت می شوند. ذهن می تواند هر تفکری را که تا کنون شکل گرفته، یا در آینده شکل خواهد گرفت، در خود داشته باشد. درک این حقیقت، دریچة زندگی را به‎روی ما می گشاید و ما را به سوی آزادی نامحدود هدایت می کند. تجربه کردن این حقیقت، مبنای خرد حقیقی است". 

    نگاه ناشر

    کتاب «زیبایی‎شناسی علم اقتصاد» یا «نگرشی زیبایی شناسانه به تطور اندیشه‎ ها و رفتار انسان اقتصادی از یونان باستان تا عصر جدید» در هشت فصل به قرار زیر تألیف شده است: ۱- کلیات؛ ۲- عصر سیاسی-اجتماعی یونان باستان؛ ۳- عصر امپراطوری روم؛ ۴- دوران تاریکی در اروپا؛ ۵- قرون وسطی در اروپا؛ ۶- رنسانس؛ ۷- مکاتب ادبی-هنری اومانیستی و بورژوازی؛ ۸- مکاتب فلسفی-سیاسی اومانیستی عصر جدید. نویسنده در این کتاب سعی کرده به تبیین این موضوع بپردازد که اگر نظریه های اقتصادی ارائه شده طی اعصار گوناگون را از منظر زیبایی شناسانه بنگریم و در بستری هولوگرافیک به بررسی آنها بپردازیم، در نهایت به این نتیجه می رسیم که گویی هر نظریه اقتصادی در هر دوره تاریخی، عصاره ای است از شرایط حاکم بر مردمان همان دوره، که نویسنده این مردمان را «انسان اقتصادی» می نامد. در حقیقت، گویی نظریه های اقتصادی چیزی جدا از زیست انسان اقتصادی در هر زمانه ای نیستند.

Product: 
  • افزودن دیدگاه جدید

دیدگاه‌ها

ناشناس

۰۱/۲۰/۱۳۹۷ - ۱۷:۲۲

پیوند ثابت

رضا

بزرگترین بیماری روانی بشر ولی در عرصه شناخت مدرن و مدرنیته فقط چیزهایی ارزش دارد که قابل تبدیل به قدرت مادی باشد و قابل خرج کردن باشد از جمله زیبائی. و اصلاً حتی کالاهای صنعتی هم برای جلب مشتری بایستی زیبا باشند تا چه رسد به انسان. و نیز آن انسانی که دارای اشیای زیباتری هست زیباست و گرنه زشت تلقی می شود حتی در نزد خودش : خانه زیبا، ماشین زیبا، مبل زیبا و لباسهای زیبا و ظروف زیبا. در اینجا می توان " زیبائی" را بعنوان بزرگترین بیماری روانی بشر ملاحظه کرد. این بیماری همان زشت شدگی انسان است. به بیان دیگر بشر بمیزانی که زشت می شود بیماریها هم از وی بروز می کنند. زشتی و بیماری یکی است. اینست که ایدز و کادیلاک شدیداً امری واحد هستند بهمراه دریایی از لوازم آرایش و یک لشکر از متخصصانی که شبانه روز در خدمت زیبا سازی صاحبان این کالاها و امراض قرار دارند و برق و چراغانی ها و نور افکنی ها. استاد علی اکبر خانجانی کتاب شناخت شناسی ص ۱۱۹
  • پاسخ

ناشناس

۰۲/۰۱/۱۳۹۷ - ۱۷:۰۲

پیوند ثابت

رضا م

علم اقتصاد و اینکه اقتصاد بعنوان یک علم مسخره ترین و پوچترین علمهاست و هیچیک از فرمولهایش کارایی واقعی ندارد و فقط یک حربه سیاسی- تبلیغاتی است و مجموعه علوم اقتصادی حتی بخشی از صورت ظاهری جهان اقتصاد را هم نمی تواند تفسیر کند و به فهم بشر آورد. مثل روان شناسی بعنوان یک علم که نمی تواند حتی صوری ترین جنبه غریزه جنسی را توصیف نماید و لذا نهایتاً کاربرد پورنوگرافیکی می یابد و بر جنون جنسی دامن می زند. اقتصاد نیز بعنوان علم معیشت فقط معیشت موجود بشر را برایش زهر می کند و همین.... استاد علی اکبر خانجانی کتاب فلسفه غرایز ص ۷۸
  • پاسخ

افزودن دیدگاه جدید

دیگر محصولات
  • روزنامه دنیای اقتصاد
  • سایت خبری تحلیلی اقتصاد نیوز
  • Financial Tribune
  • هفته نامه تجارت فردا
  • شبکه اینترنتی اقتصاد ایران
  • واحد توسعه دانش
اطلاعات
  • شرایط و نحوه خرید
  • اخبار
  • درباره ما
  • تماس با ما
تماس با ما
book@den.ir
۸۷۷۶۲۷۴۰